http://www.hawzah.net/FA/magart.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=6685&MagazineArticleID=79295

http://www.old.tebyan.net/index.aspx?pid=17257&threadID=17694&forumID=957

http://bedonemarzha.ir/post/category/10/page/1

http://www.securesociety.blogsky.com/1387/11/02/post-12/

http://www.journeyy.blogfa.com/

http://fazel14.persianblog.ir/tag/%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%AC%D9%88%D8%A6%DB%8C

http://ailarjoon.blogfa.com/

http://ph_q_f.cloob.com/club/post/show/clubname/ph_q_f/topicid/1712928

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=17257&threadID=17694

http://biidmeshk.persianblog.ir/post/121

http://bedonemarzha.mihanblog.com/post/category/10

http://iranmember.com/showthread.php?t=23

http://www.nahad.ir/Shahedan/detail.php?Kode_N=419&type=2

http://www.asandownload.2khali.ir/%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86+%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%AC%D9%88%D9%8A%D9%8A/

http://noormags.ir/view/fa/ArticlePage/22834/181/text

نماز ،ابراز پرستش وعبادت مخصوص است كه بنده در پيشگاه خدا انجام مي دهد. نماز جزء جدائي شرايع الهي بوده ودر هر ديني به صورتي خاص وجود داشته است، چنانكه خداوند درقرآن فرموده : (ان الصلوه كانت علي المومنين كتابا موقوتا)
معناي واژگاني نماز
نماز كه در عربي (صلاه) برآن اطلاق ميشود به گفته بسياري از لغت شناسان به معناي دعا، تبريك وتمجيد است وچون اصل وريشه اين عبادت مخصوص، دعا بوده آن را ازباب نام گذاري چيزي به اسم جزءاش، صلاه (نماز) گذاشته اند. بعضي گفته اند (صلاه) است كه به معناي آتش برافروخته است واز اين جهت به اين عبادت خاص(صلاه) گفته شد، زيرا كسي كه نماز بخواند ،خودرا وسيله اين عبادت وبندگي ازآتش برافروخته الهي دور مي سازد.
معناي عرفاني نماز
بعضي از بزرگان نيز صلاه را از ( تصليه) مشتق دانسته اند به اين معنا كه عرب هنگامي كه مي خواست چوب كج را راست كند آنرا به آتش نزديك كرده ودرمعرض حرارت قرار مي داد وبه آن تصليه مي گفتند. باتوجه به اين معنا گويي نمازگزار به نماز مي ايستد وتوجه به مبدا اعلا پيدا مي كند به واسطه حرارتي كه دراثر حركت صعودي ونزديك شدن به كانون حقيقت معنوي در نفسش حاصل مي شود قدرت پيدا مي كند كج رفتاري هاي نفس را كه براثر توجه به غيرخدا وميل به باطل پيدا شده راست وتعديل مي نمايد.
جايگاه نمازدراسلام
نماز درفروع دين جايگاه ويژه و بلند دارد پس از مسئله ولايت از همه مهم ترنماز ، بهترين وسيله براي قرب به پروردگار متعال مي باشد چنان كه بعضي روايات گوياي اين حقيقت است. معاويه بن وهب گويد: از امام صادق (ع) پرسيدم بالاترين ومحبوترين چيزي كه سبب ميشود بندگان به وسيله آن به خدا نزديك شوند چيست؟ حضرت فرمود: ( ما اعلم شيا بعد المعرفه افضل منهذه الصلاه : بعد از شناخت خدا، چيزي را ازاين نماز برتر نمي دانم.)
امام صادق (ع) فرمود: (احب الاعمال الي الله عزوجل الصلاه وهيا خروصاياالانبياء: محبوب ترين اعمال درپيشگاه الهي نماز است كه آخرين سفارش پيامبران است دراهميت نماز همين پس كه پيامبر ازآن بعنوان ستون دين تعبير فرموده است.
امام خميني (ره) فرمود: اين همان نمازهاي پنچ گانه كه عمود دين وپايه محكم ايمان است ، در اسلام چيزي بعد از ايمان به اهميت آن نيست بعد از توجهات نوريه باطنيه وصور غيبيه ملكوتيه ، كه غير از حق تعالي وخاصان درگاه اوكسي ندارد ،يكي از جهات مهم كه درآن هست ايت تكرار تذكر حق – با اداب و اوضاع الهي كه دران منظور گرديده است. رابطه انسان رابا حقتعالي وعوالم عيبيه محكم مي كند وملكه خصوع الله در قلب ايجاد كند ،شحره طيبيه توحيد وتقرب را در قلب محكم كند به طوري كه باهيچ چيز ازآن زايل نشود.
آثار اجتماعي نماز
نماز داراي آثار اجتماعي فراواني است كه امام خميني در سخني تاثير نماز در اصلاح جامعه وجلوگيري از تخلفات وبزهكاري ومفاسد اجتماعي اشاره كرده وآن را به عنوان يك كارخانه انسان سازي معرفي كرده است (دراسلام ازنماز هيچ فريضه اي بالاتر نيست ... شما پرونده هايي كه دردادگستري ها در جاهاي ديگر ،دادگاه هست، برويد ببينيد ،از نمازخوان ببيند پرونده هست آن جا؟از بي نمازها پرونده هست هرچه پرونده پيدا كنيد پرونده بي نمازها است .. نماز پشتوانه ملت است سيد الشهدا در همان ظهر عاشورا كه جنگ بود ،آن جنگ بزرگ بود وهمه در معرض خطر بودند، وقتي يكي از اصحاب گفت ظهر شده است فرمود كه ياد من آوريد نماز را، خدا تورا ازنمازگزاران حسب كند وايستاد همان جا نماز خواند.
نماز خوب، فحشا ومنكر را ازامتي بيرون مي كند اينهائي كه دراين مراكزفساد كشيده شدند ، اين ها هم بي نمازها هستند نماز خوان ها داخل مساجدند ومهيايند براي خدمت ،مسجدها را خالي نكنيد
سازندگي نماز وقتي آشكارميشود كه بدانيم انسان با اعمال ورفتارش ساخته ميشود وبه ديگر بيان روحيات انسان از كردار ورفتار ارادي شكل مي گيرد وبراي او ملكه حاصل ميشود . پس اگر كسي آداب ظاهري وباطني نماز را كه مجموعه شرايط صحت وقبولي نماز است، رعايت كند ودراقامه اين فريضه بزرك الهي بكوشد،كم كم ملكه پاكي وتقوا در روحش امده وانسان كامل مي گردد، زيرا آداب نماز ، انسان را به اموري چون رعايت نظافت وپاكي ،مراعات حقوق ديگران ،انضباط ووقت شناسي و... سوق مي دهد.
به اميد اينكه خداوند مارا از نمازگزاران شايسته خود قرار دهد
منابع:
قرآن كريم
نهج البلاغه
كتابهاي روايي وسائل الشيعه، بحارالانوار
كتابهاي شهيد مطهري
آداب نماز، امام خميني
امام در سنگر نماز

اسكو از قديمی ترين و مهم ترين شهرستان های استان آذربایجان شرقی است. كشاورزی، باغ داری، تهيه و توليد فرآورده های كشاورزی و ميوه و خشكبار از مهم ترين منابع درآمدی مردم اين ناحيه است. مردم اسكو؛ علاوه بر كشاوزی، باغ داری و دام داری، به كارهای داد و ستد، خدمات دولتی، کارگری و كارمندی نيز اشتغال دارند. ابريشم بافی اسكو؛ از اهميت فراوانی برخوردار بوده و پارچه های این ناحیه، در ميان زنان شاهسون طرف داران بسياری دارد. درياچه اروميه، دره ی زیبای اسکو و روستای تاریخی کندوان شهرستان اسکو را از نظر جاذبه های گردشگری دارای اهمیت کرده است هم چنین مسجدجامع اسکو که مهم ترین بنای معماری – مذهبی منطقه است، در کنار امام زاده ها و گورستان های قديمی؛ دیگر جاذبه های تاریخی و معماری آذرشهر را تشکیل می دهند.

مکان های دیدنی و تاریخی

درياچه اروميه، دره ی اسکو و روستای کندوان به همراه مسجدجامع اسکو از مهم ترين جاذبه های طبيعی و تاريخی شهرستان اسکو به شمارمی آيند. امام زاده ها و گورستان های قديمی نيز از ديگر مکان های ديدنی منطقه محسوب می شوند.(توضیح کامل بناهای تاریخی و جاذبه های طبیعی در قسمت های مربوطه به طور کامل آورده شده است)  

صنايع و معادن

صنایع شهرستان اسکو به دو شکل دستی و کارخانه ای عرضه می شوند. شهرستان اسكو دارای كارخانه های چيت سازی، پتوبافی، نايلون سازی، رنگ رزی، توليد ماكارونی، ترازو سازی، آهک پزی،‌ آسفالت سازی و پارچه بافی است. حرير بافی، ابريشم بافی، پارچه بافی و قالی بافی نیز از مهم ترین صنایع دستی این ناحیه است.  

کشاورزی و دام داری

كشاورزی، باغ داری و تهيه و توليد فرآورده های كشاورزی و ميوه و خشكبار از مهم ترين منابع درآمد مردم اين ناحيه است. فرآورده های كشاورزی شهرستان اسكو شامل: گندم و جو، بنشن، نباتات علوفه ای، تره بار، سيب درختی، گلابی، انگور، گوجه سبز، گيلاس، زرد آلو، گردو و بادام می شود. آب كشاورزی منطقه از چشمه ها، چاه عميق، رودخانه و كاريز تامين می شود. از نظر كشاورزی اسكو از رونق خاصی برخوردار است و نوع كشت آن آبی و ديمی است.به واسطه ی مراتع سبز و خرم اسكو و قرار گرفتن اسكو در دامنه رشته كوه های سهند باختری و سلطان داغی و ارشد داغی اين منطقه از مراتع بسيار خوبی برخوردار است و دام داری در آن رونق فراوان دارد. زنبورداری نيز در اين منطقه دارای ارزش اقتصادی بسيار است.  

وجه تسميه و پيشينه تاريخي

محققان اسكو را با اوشكايای كهن يكی می دانند. چنان كه از ماخذ آشوری بر می آيد اوشكايا شهری دارای قلعه بوده كه در خاور درياچه اروميه و در دامنه كوه سهند قرار داشته است. محققان معتقدند كه جايی به نام اوشكايا در ناحيه خورخور كه در كتيبه آرگيشتی اول در شرح لشكركشی سال دهم وی ( 777 ق. م ) آمده است، همان اوشكايا در ماخذ آشوری است. اسكو از قديمی ترين و مهم ترين شهرستان های آذربايجان شرقی است. كهن ترين ماخذی كه نام اسكو (اسكويه) در آن آمده؛ شايد كتيبه سارگن دوم پادشاه آشور باشد. اسكوی كنونی در دامنه های باختری كوه سهند، ‌قلعه ی مرزی اورارتوها بود. حمدلله مستوفی در قرن هشتم اسكويه يا اسكو را يكی از روستاهای بزرگ ناحيه باويل رودگفته است.
براساس سنگ نبشته های متعلق به شاه آشور سارگن دوم در جريان حمله وی به حدود اورارتو، اشكايا كه در آن هنگام دژ مرزی اورارتو بود، بدون پيكار به تصرف آشوريان درآمدند و با شمار ديگری از روستاهای پيرامون آن به آتش كشيده شد.
پس از آن دیگر نامی از اوشكايا در منابع ديده نمی شود. در دوره ی اسلامی حمدلله مستوفی از آن با عنوان يكی از آبادی های بزرگ ناحيه و در عالم آرای نادری اسكو از نقاط آباد آذربايجان معرفی شده است. اين منطقه و پيرامونش امروزه يكی از آبادترين مناطق آذربايجان شرقی است.
 

مشخصات جغرافيايي

شهرستان اسکو از شمال به تبريز، از جنوب به آذر شهر، از باختر به دهستان ممقان ايلخچی و كرانه ی خاوری درياچه اروميه و از خاور به روستاهای حومه و تبريز محدود است. آب و هوای آن در تابستان معتدل و در زمستان سرد و يخ بندان است. شهر اسكو در درازای خاوری 46 درجه و 07 دقيقه و پهنای شمالی 37 درجه و 55 دقيقه و در ارتفاع 1520 متری از سطح دريا واقع شده است. فاصله اسكو از تبريز مركز استان 34 كيلومتر و خط آهن تبريز– مراغه و تهران از شمال و شمال خاوری دهستان های تابعه اسكو مانند ايلخچی و خسرو شهر می گذرد